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文章来源:中国资源网    发布时间:2019年12月07日 15:18  【字号:    】

  

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  吾坚信,您的行为是对古代师生关系的一次回望,对终身师生情义的展望。这一关公,不正是当年桃园三结义的关公?这一烛红,不正像歃血为盟的唇间一点红?这样的富有江湖气息的仪式,正是对曾经义气的一脉相承,将之融入师徒关系中,使徒与师的联结与羁绊得以维系一生。从师不再随意,不再如现代社会的为学而师,而是真正的从师而学,从一师、学一生。我想,您与徒弟之间的情义,必定悠长;您与徒弟之间的关系,必定方正。

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  第二、反对、批判。理由有:①封建糟粕、江湖习气。跪拜彰显的尊卑、贵贱,是身份阶级,象征的是绝对权威,是封建专制的遗毒。跪拜固然是一个仪式,却未必是良俗。②与现代社会契约和法制精神背道而驰。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子,打出冠冕堂皇的文化传统大旗,却混淆江湖道统和文化传统,求学问却拜关公是不伦不类。文化保守主义的三教九流的江湖规矩,与自由主义奉行的社会契约和法制精神,是格格不入的。③跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神驾驭与统治,讲究绝对忠诚与服从,是对人的精神与心理的柔性占有并侵入。④跪礼”是近代革命的重点批判对象,野夫收徒的跪拜礼,很难被理解成一种单纯的礼仪,更容易唤起人们古老的臣民记忆,让封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公众人物,要考虑到公众人物的表率作用。私人场合之礼,毕竟只是行于私域而止于私域,公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。⑥尊师也可以很自由,很平等。可以鞠躬,可以敬礼,不只有跪拜一条路径。




(责任编辑:苏夏之)

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